Đọc Kinh Thánh: Hê-bơ-rơ 3:1-6
1 Bởi cớ đó, hỡi anh em thánh, là kẻ dự phần ơn trên trời gọi, hãy suy nghĩ đến sứ giả và thầy tế lễ thượng phẩm mà chúng ta tin theo, tức là Đức Chúa Jêsus, 2 Ngài đã trung tín với Đấng đã lập Ngài, cũng như Môi-se trung tín với cả nhà Chúa vậy. 3 Vì Ngài đã được xưng là đáng vinh hiển cao trọng hơn Môi-se, chẳng khác nào thợ cất nhà được tôn trọng hơn chính cái nhà. 4 Vả, chẳng có một cái nhà nào không phải bởi có người dựng nên; mà Đấng đã dựng nên muôn vật ấy là Đức Chúa Trời. 5 Còn về Môi-se, người đã trung tín trong cả nhà Chúa, như một kẻ tôi tớ, gọi đến làm chứng về điều ngày sau sẽ được rao giảng. 6 Nhưng Đấng Christ thì trung tín như con trai quản trị nhà Chúa; mà nhà Chúa tức là chúng ta, miễn là chúng ta giữ vững vàng cho đến cuối cùng lòng tin chắc và trông cậy, là sự chúng ta lấy làm vinh hiển.
Suy niệm: Tác giả thư Hê-bơ-rơ đang biện luận về việc Chúa Giê-xu là tuyệt đối cao cả. Chúa cao cả hơn thiên sứ, vì Ngài là tác giả của công cuộc cứu rỗi vĩ đại, Ngài vĩ đại đến nỗi trở thành một người để hoàn thành công tác vĩ đại đó.
Qua chương 3 tác giả quay sang Môi-se, là vị tiên tri mà người Do-thái coi là vĩ đại nhất. Người ta coi Môi-se còn cao hơn thiên sứ và tưởng chừng Chúa Giê-xu cũng còn thuộc cấp bực dưới Môi-se. Tác giả không coi Môi-se là nhỏ, ông cũng không phê bình gì Môi-se. Ông công nhận Môi-se là một lãnh tụ vĩ đại, nhưng dù vậy ông minh chứng rằng Chúa Giê-xu cao trọng hơn Môi-se.
Câu 1. Từ “anh em thánh” chỉ thấy viết trong thư này bao hàm nghĩa vừa là thân yêu vừa được biệt ra thánh. Đây là những người trong một nhóm anh em thân tình với tác giả. Cũng là những người biệt riêng đời sống ra phục vụ Chúa.
Ông định nghĩa rõ hơn: “Kẻ dự phần ơn trên trời gọi” Đây là Chúa kêu gọi một số người để phục vụ Chúa, thành người riêng của Ngài. Những người con của Chúa phải biết địa vị của Chúa Giê-xu trong gia đình của Ngài.
Có hai chức vụ của Chúa Giê-xu nêu lên ở đây, một là sứ đồ (không phải sứ giả), và hai là thầy tế lễ. Hai từ này chỉ có nghĩa là Đức Chúa Trời đã sai Chúa Giê-xu nhiều lần, Giăng ghi lại đầy đủ các việc này. Những người tin Chúa và phục vụ Chúa, được gọi là “anh em thánh” vì cùng được Chúa ra ơn kêu gọi. Chúng ta cảm tạ Chúa về ơn kêu gọi này.
Câu 2. Câu này cho thấy Chúa Giê-xu trong danh phận làm con và sứ đồ cũng như thầy tế lễ đã trung tín khi vào đời làm người, và Môi-se cũng được kể là trung tín như Chúa.
Câu 3. Nhưng đến câu này tác giả mới cho thấy rõ không thể so sánh Chúa Giê-xu với Môi-se được. Môi se là một thành phần của cái nhà, tức là dân Chúa hay Hội Thánh thời Cựu Ước còn Chúa Giê-xu là thợ xây nhà tức là Đấng sinh ra dân Chúa. Câu 6 giải thích rõ hơn.
Câu 4. Câu này là câu trong ngoặc đơn để nói thêm rằng: Nên nhớ rằng Chúa là Đấng tạo dựng ra mọi dân tộc, kể cả dân Chúa, và Môi-se chỉ là một thành phần của dân Chúa, không so sánh với Chúa Giê-xu được
Câu 5. So sánh rõ hơn: Môi-se chỉ là một người phục vụ Chúa, Chúa Giê-xu thì khác, vì Ngài là Con, là chủ của cả căn nhà, tức là dân Chúa. Trong vai trò tôi tớ, Môi-se là người rất trung tín.
Câu 6. Câu này giải thích rõ “nhà Chúa” là gì? Nhà Chúa là dân Chúa (là chúng ta, tức là Hội Thánh người Hê-bơ-rơ) Điều kiện là dân Chúa phải trung tín cho đến cuối cùng và hi vọng về một ngày hội ngộ với Chúa Cứu thế.
Nguyễn Sinh
