Đọc Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 6:19-24
9“Các con đừng tích trữ của cải ở dưới đất, là nơi có mối mọt, ten rỉ làm hư, và kẻ trộm đào ngạch, khoét vách mà lấy.
20Nhưng hãy tích trữ của cải ở trên trời, là nơi không có mối mọt, ten rỉ làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào ngạch, khoét vách mà lấy.
21Vì của cải các con ở đâu, thì lòng các con cũng ở đó.”
22“Mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt con tốt thì cả thân thể con sẽ đầy ánh sáng,
23nhưng nếu mắt con bị hỏng thì cả thân thể con sẽ là bóng tối. Vậy, nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối thì bóng tối ấy sẽ lớn là dường nào!”
24“Không ai có thể làm tôi hai chủ; vì sẽ ghét chủ nầy mà yêu chủ kia, hoặc trọng chủ nầy mà khinh chủ kia. Các con không thể vừa phục vụ Đức Chúa Trời lại vừa phục vụ tiền tài nữa.
Suy niệm: Chúa Giê-xu dạy rằng cuộc tiến công này đến từ thế gian, hay là cuộc cám dỗ vào thế tục, và thường hay mang hai hình thức chính.
Thứ nhất là lòng yêu thế gian; và thứ hai là lo lắng ưu tư.
Ma-thi-ơ 6:19-24 Chúa nói đến cuộc tiến công thứ nhất, đó là lòng yêu thế gian.
Ma-thi-ơ 6:25 đến hết chương là cuộc tiến công của lo lắng ưu tư trong thế gian. Chúa cho thấy rằng cả hai hình thức này đều nguy hại như nhau.
Ta vẫn cần nhớ rằng Chúa dạy cả hai việc này cho những người được gọi là con của Cha trên trời và đang sống trước hiện diện của Cha luôn luôn. Phương pháp giáo dục của Chúa Giê-xu là bắt đầu bằng một lời xác nhận rất táo bạo, và cũng là một huấn thị.
Chúa đưa ra một định luật, một nguyên tắc quan trọng trước. Sau đó, bằng cách ôn hòa và hạ mình, cung cấp những lý do và những cách xét vấn đề khác nhau để môn đệ có thể thực hiện huấn thị.
Thực ra trong uy quyền của Chúa, Chúa chỉ cần đưa ra huấn thị, nêu lên luật lệ rồi bỏ mặc cho chúng ta phải thực hành. Nhưng Chúa không bao giờ làm như vậy.
Chúa đề cập đến điều luật, Chúa nêu lên nguyên tắc, rồi bằng phương cách rất nhân từ, Chúa cho biết các lý do. Chúa cho chúng ta những lý luận để giúp chúng ta và hỗ trợ chúng ta. chúng ta không nhất thiết phải theo đúng các lý do đó, nhưng hỗ trợ chúng ta. Nhất là khi đức tin ta yếu đuối thì các lý luận đó thật là vô giá.
Như đã nói, Chúa đưa ra huấn thị đầu tiên là: Đừng chứa của cải dưới đất…nhưng hãy chứa của cải trên trời. Đó là huấn thị, và là lời khuyến khích thúc giục.
Phần tiếp theo là lý do và giải thích: Đừng chứa của cải dưới đất là nơi có sâu mối, ten rét làm hư, và kẻ trộm đào nền, đục vách mà lấy; nhưng hãy chứa của cải ở trên trời, là nơi chẳng có sâu mối, ten rét làm hư, cũng chẳng có kẻ trộm đào nền đục vách mà lấy.
Trong phần huấn thị ta thấy cả phía tích cực lẫn tiêu cực. Chúa đem chân lý ra trình bày như vậy chúng ta không còn lý do nào thoái thác cả. Nếu có ai trong hàng người tin Chúa về sau này nhận thấy phần thưởng của mình rất nghèo nàn khi đứng trước tòa ban thưởng của Chúa, thì người đó cũng không có lý do nào mà biện bạch.
Về phương diện tiêu cực, Chúa dạy: Đừng chứa của cải ở dưới đất. Như thế có nghĩa gì? Trước tiên chúng ta phải tránh giải thích câu này về phương diện tiền bạc mà thôi. Vì nhiều người hay dùng câu này để áp dụng cho người giàu có mà thôi. Như thế là sai lầm. Huấn thị này dạy chung cho mọi người.
Chúa không dạy: Đừng thu góp tiền bạc cho mình. Nhưng Chúa dạy: Đừng chứa của cải. Của cải là một từ rất rộng và bao gồm mọi thứ. Có cả tiền bạc, nhưng không phải chỉ có tiền mà thôi. Của cải có nghĩa quan trọng hơn nhiều.
Chúa không quan tâm về của cải, nhưng chú trọng vào thái độ của ta đối với của cải. Vấn đề không phải là người ấy có những gì, nhưng là người ấy nghĩ như thế nào về tiền của, thái độ của người ấy ra sao.
Có tiền của không phải là một tội lỗi, nhưng quan hệ đối với tiền của có thể sai. Điều này cũng đúng khi nói đến tất cả những gì mà tiền có thể mua được. Ta có thể đi xa hơn nữa khi nói rằng đây là thái độ đối với cuộc đời trong thế gian.
Chúa đang dạy những người đã có được phần thỏa mãn chính hay hoàn toàn thỏa mãn trong đời này vì những gì họ sở hữu chỉ thuộc về đời này mà thôi. Điều Chúa cảnh cáo ở đây là một người có thể chỉ giới hạn tham vọng, sở thích và hi vọng của mình vào đời này mà thôi. Nghĩa là những gì người ấy quan tâm, và nhìn theo hướng đó, trở thành một đề tài lớn hơn là vấn đề sở hữu tiền bạc.
Người nghèo cũng như người giàu đều được khuyên dạy là không nên chất chứa của cải dưới đất như nhau. Tất cả chúng ta đều có những của cải trong nhiều hình thức. Có thể không phải là tiền bạc. Đối với nhiều người, của cải là nhà cửa, ruộng vườn, gia súc, danh vọng địa vị, nghề nghiệp v.v. Tất cả những gì mà khi ta qua đời phải để lại, là của cải của ta.
Chúa cảnh cáo ta về thái độ chú trọng quá đáng vào những thứ tạm bợ đó, quên rằng, có thể trong một giây phút nào đó mình sẽ mất hết hay là sẽ vĩnh viễn không thấy chúng nữa.
Chúa Giê-xu dạy là phải tránh bất cứ những gì tập trung vào đời tạm này mà thôi. Như thế ta thấy rất nhiều thứ và đủ loại.
Nhiều người không bị tiền cám dỗ, nhưng bị danh dự, địa vị lôi cuốn. Có người tham gia vào Hội Thánh không phải vì tin Chúa, nhưng vì được tôn xưng, được mời mọc, có danh vị, trong khi đó ở khu xóm không ai biết tiếng, đó cũng là một loại của cải tạm bợ.
Động cơ thúc đẩy nhiều người phục vụ Chúa nhiều khi cũng là danh vọng giả dối tạm bợ này. Những người ấy không biết rằng Chúa đã dạy: Khi các con làm xong phận sự được giao phó, hãy đến thưa với Chúa rằng: Chúng con là đầy tớ vô ích. Vì những gì ta làm cho Chúa là vâng theo huấn thị của Chúa chứ không phải để được lợi lộc nào.
Người tin Chúa cũng cần nhớ rằng tin Chúa là để được tha thứ tội, được làm con Chúa, tránh xa tội ác và sống đời tốt lành hữu ích, chờ đợi ngày sống với Chúa trong vương quốc của Ngài. Tin Chúa không phải để được lợi về vật chất trong trần gian này.
Mặc dù ta biết rằng, khi ta tin Chúa chân thật thì Chúa chu cấp cho ta đầy đủ. Cầu xin Chúa cho chúng ta có thái độ đúng đối với những gì mình có, những gì mình xây đắp và hi vọng.
Vì nếu những điều này chỉ có giá trị tạm thời, không đem về thiên quốc được, thì chỉ nên có thái độ sử dụng như phương tiện, chứ đừng đặt nặng tất cả lo lắng, ưu tư vào đó.
Nguyễn Sinh
