Đọc Kinh Thánh: 1 Giăng 1:1-4
1Nói về lời sự sống, là điều đã có từ ban đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều mắt chúng tôi đã thấy, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng và tay chúng tôi đã chạm đến.
2Sự sống nầy đã được bày tỏ; chúng tôi đã thấy và làm chứng, nên chúng tôi công bố cho anh em sự sống đời đời vốn ở với Đức Chúa Cha, và đã được bày tỏ cho chúng tôi.
3Chúng tôi lấy điều đã thấy, đã nghe mà công bố cho anh em để anh em có được sự tương giao với chúng tôi; còn chúng tôi vẫn có sự tương giao với Đức Chúa Cha, và với Con Ngài là Đức Chúa Jêsus Christ.
4Chúng tôi viết điều nầy cho anh em để niềm vui của chúng ta được trọn vẹn.
Suy niệm:Tại sao ta phải dài dòng về kinh nghiệm biết Chúa này?
Trước tiên, là vì kinh nghiệm ấy không phải là điều mang tính chất chủ quan; nhưng chính là kết quả của một điều đặt cơ sở trên niềm tin vào một chân lý khách quan.
Vì kinh nghiệm chủ quan thay đổi tùy theo cá nhân, theo thời gian và theo từng hoàn cảnh. Nhưng đây là kinh nghiệm chung cho tất cả những người đã tin nhận Chúa Giê-xu, vì đặt căn bản trên một chân lý khách quan.
1Nói về lời sự sống, là điều đã có từ ban đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều mắt chúng tôi đã thấy, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng và tay chúng tôi đã chạm đến.
Sứ đồ Giăng đã viết: “ Chúng tôi đã thấy đã nghe điều chính Chúa Cứu Thế đã nói ra, đã thể hiện. Nghĩa là căn cứ vào chân lý khách quan.
Thứ hai. Kinh nghiệm của người tin Chúa không những chỉ đặt căn bản trên chân lý khách quan, kinh nghiệm ấy còn luôn luôn căn bản trên cùng một chân lý nữa – Kinh nghiệm ấy luôn luôn đặt căn bản trên Chúa Cứu Thế Giê-xu và luôn luôn phát huy từ chính Chúa.
Ta để ý thì thấy sứ đồ Giăng đặt Chúa Cứu Thế Giê-xu ngay từ đầu, và sau đó tất cả mọi sự việc đều có quan hệ với Chúa cả. Vì đây là kinh nghiệm do các kết quả đưa đến cùng một chân lý, nên tất nhiên là phải cùng một kinh nghiệm, nghĩa là cùng nguyên nhân thì phải đưa đến cùng một kết quả.
Nói khác đi, kinh nghiệm của người tin Chúa đặt cơ sở trên việc nhận lãnh sự sống vĩnh hằng.
Đức Chúa Trời là Đấng ban cho sự sống vĩnh hằng trong Chúa Cứu Thế Giê-xu. Vì cùng là người ban, cùng là tặng phẩm, dĩ nhiên là những người nhận phải có cùng một kinh nghiệm.
Như thế nếu kinh nghiệm về Chúa của chúng ta đặt căn bản trên hiểu biết của chúng ta, hay trên những hoạt động hoặc là những cố gắng, nỗ lực của mình, dĩ nhiên sẽ khác tùy theo từng trường hợp. Người khôn ngoan và người không khôn ngoan có thể không cùng một kinh nghiệm, nhưng huyền nhiệm của người tin Chúa là tất cả chúng ta đều nhận được tặng phẩm cứu rỗi vô điều kiện của Chúa ban cho.
Mỗi người tin Chúa đều nhận tặng phẩm y hệt như nhau, do cùng một Đấng ban cho, vì thế phải cùng có một kinh nghiệm y như nhau.
Nguyễn Sinh
