Đọc Kinh thánh: Ma-thi-ơ 7: 21-23
21Không phải bất cứ ai nói với Ta: ‘Lạy Chúa, lạy Chúa’, đều được vào vương quốc thiên đàng đâu; nhưng chỉ người nào làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời mà thôi.
22Vào Ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Ta: ‘Lạy Chúa, lạy Chúa! Chúng con đã chẳng từng nhân danh Chúa nói tiên tri, nhân danh Chúa đuổi quỷ, nhân danh Chúa thực hiện nhiều phép lạ đó sao?’
23Khi ấy, Ta sẽ phán rõ ràng với họ rằng: ‘Hỡi những kẻ làm ác, hãy lui ra khỏi Ta, Ta chẳng hề biết các ngươi bao giờ!’”
Suy niệm:
Nguyên nhân thứ tư đưa đến tình trạng tự dối mình là ta thường tìm cách làm quân bình đời sống bằng cách lý luận. Thí dụ như lương tâm ta lên án ta về cách sống của mình, thì lập tức, ta kiếm một số những việc tốt ta thực hiện được để làm cho quân bình. Nghĩa là khi có một số những điều chống lại mình thì ta tìm cách liệt kê ra một số điều tốt mình đang làm để quân bình và cảm thấy rằng mình không đến nỗi tệ lắm.
Trường hợp điển hình nhất là khi Sau-lơ vâng lời Chúa tiêu diệt người A-ma-léc. Ông ta tiêu diệt, nhưng còn để lại một số người và vật.
Như vua A-ma-léc là A-ga và một số những súc vật tốt. Khi bị Sa-mu-ên là người của Chúa trách, thì Sau-lơ biện minh rằng ông ta để lại các con vật tốt nhất để dâng lên cho Chúa. Đây là trường hợp lập quân bình rất hay. Nghĩa là thay vì để cho lương tâm cáo trách và sửa đổi lại nếp sống hư hỏng, ta lại đưa ra một số những điều tốt mình đang làm và cứ khỏa lấp tiếng nói của lương tâm. Đây chính là một trường hợp tự dối mình khác nữa mà ta thường hay làm như vậy. Người nào theo lối lừa dối này sẽ đi đến chỗ phá sản tâm linh và hư hỏng.
Ta nên xét mình để biết dừng lại và ăn năn hối lỗi khi nào bị lương tâm lên tiếng chỉ trích, hay lời Chúa thuyết phục, nếu không, ta sẽ theo Chúa vô ích.
Nguyên nhân thứ năm đưa đến việc tự lừa dối mình hay giả hình nữa là tránh những áp dụng trực tiếp của lời Chúa. Ta thường tin và nhận những điều Kinh Thánh dạy về giáo lý căn bản, nhưng khi vào thực tế, ta hay tránh các áp dụng của lời Chúa như là hướng dẫn chính. Vì trong thức tế, ta áp dụng những cách thử nghiệm của loài người chứ không theo phương pháp thử nghiệm của Chúa. Ta có thể nói rằng: Kinh Thánh dạy như vậy, nhưng đó là cho thời xưa, chứ thời nay khác rồi.
Thí dụ như hai trường hợp sau đây:
- Trường hợp Lời Chúa dạy về việc cấm phụ nữ không được giảng và dạy, căn cứ trên I Ti-mô-thê 2:11-15 rằng: “Phụ nữ không được dạy dỗ hoặc cầm quyền trên chồng mình, nhưng phải yên lặng. vì A-đam được tạo ra trước Ê-va, và A-đam không mắc mưu Sa-tan, nhưng Ê-va bị lừa gạt và phạm tội. Tuy nhiên phụ nữ được cứu rỗi nếu giữ vững đức tin, tình yêu thường, đức thánh khiết và khiêm tốn, dù khi sinh nở phải chịu đau đớn.” Lời Chúa đã dạy minh bạch như vậy, nhưng nhiều giới tôn giáo ngày nay vẫn lý luận rằng Phao-lô chỉ dạy như thế cho phụ nữ đương thời, ngày nay phụ nữ đã được giải phóng nên họ có thể làm mục sư được. Thật ra Phao-lô không nói như vậy. Ông đã trở lại từ A-đam và Ê-va mà nói cho đến hiện đại. Phải áp dụng triệt để vai trò của phụ nữ trong giáo hội, nhưng không thể vượt qua lời dạy này.
- Một lời dạy nghiêm khắc khác của Phao-lô liên quan đến việc nói tiếng lạ. I Cô-rinh-tô 14:26-28 dạy rằng: “Vì thế, khi anh em nhóm họp, người hát thánh ca, người giảng dạy, người tỏ bày mạc khải, người nói tiếng lạ, người thông dịch tiếng lạ: tất cả đều nhằm mục đích gây dựng hội thánh. Về việc nói tiếng lạ, mỗi lần họp chỉ cho hai hoặc ba người nói: phải nói lần lượt và có người thông dịch. Nếu không ai thông dịch, người được ơn nói tiếng lạ phải yên lặng, nói thầm với mình và với Chúa.”
Điều chính yếu của lời dạy này là nếu người nào được ân tứ nói tiếng lạ, thì phải có người thông dịch, nếu không, không nên cho nói trong hội thánh. Thứ hai là việc nói tiếng lạ phải có thứ tự và ít người mỗi lần. Ngày nay, nhiều khi các anh em nói tiếng lạ gây ồn ào trong hội thánh và còn dạy nhau nói tiếng lạ nữa, nhưng không có người thông dịch.
Đây cũng là việc làm tự dối mình, vì áp dụng Kinh Thánh không hết, chỉ áp dụng một phần và bỏ một phần.
Nguyễn Sinh
